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La obra propone un nuevo acercamiento al libro del Déutero-Isaías y a su(s) autor(es), a partir de la consideración de dos elementos que contribuyen a su unidad literaria. El lenguaje de los Salmos no sólo constituye una fuente inspiradora de este discurso profético, sino que produce formas hímnicas individuales ubicadas en distintos lugares del libro. El tema de la profecía deuteroisaiana que más grava sobre sus textos es el anuncio del “reinado de Dios” y la imagen de Yhwh como rey parece constituir la metáfora central. Ambos elementos vinculan estrechamente el texto profético con el Salterio, particularmente con los salmos de la realeza de Yhwh y sobre todo con los Sal 96 y 98. El estudio considera los textos como realidad literaria y como producto histórico. Se da prioridad al estudio sincrónico del Dt-Is, ya que en su estado actual contiene diversos elementos estructurales, que corresponden a etapas distintas en redacción del texto. Pero dichos elementos se toman como punto de partida para una visión diacrónica y una reconstrucción de la historia de la formación del libro. La recuperación de elementos clave de la exégesis de los salmos de Yhwh rey contribuye a una mejor comprensión del libro del Dt-Is, tanto en el plano de su estructuración literaria, como en el de la concepción que lo inspira. Atendiendo a estas características del libro, se esboza una hipótesis plausible acerca de los autores, las circunstancias y la intención de dicha redacción. De este modo, el trabajo vuelve sobre el lenguaje teológico empleado en los textos, para preguntarse por la función de este discurso sobre Yhwh rey en orden a la construcción de la sociedad. La respuesta se revela útil para explicar cuestiones importantes del texto y para iluminar un período especialmente oscuro del Israel post-exílico. El análisis muestra que hubo una edición del libro, estructurada mediante la inserción de fragmentos hímnicos, y centrada en la proclamación y celebración de la soberanía de Yhwh. Dicha edición fue redactada en Judá en los comienzos de la época persa, está inspirada en la tradición litúrgica de Jerusalén y parece ser la obra de una escuela profética formada por miembros del personal no sacerdotal del templo. A partir de la experiencia colectiva de la soberanía divina, vivida bajo la forma de liberación histórica y renovada continuamente en la celebración litúrgica, esta composición profética proclama la actualidad del reinado de Yhwh. En el curso de un profundo cambio cultural y religioso, el Dt-Is habría ofrecido una interpretación religiosa y una opción política. La revelación de la palabra de Yhwh se presenta ahora bajo la forma de “libro” profético y la lectura litúrgica del mismo constituye la estrategia comunicativa fundamental. El propio libro crea una asamblea de oyentes y establece los canales para un diálogo directo entre Dios y esta asamblea, dando vida a un Israel que se entiende ante todo como “comunidad de fe”, comunidad de los que aceptan la soberanía de Yhwh y se convierten en sus servidores y testigos. La profecía del Dt-Is constituye así uno de los proyectos más abiertos y provocativos, entre los variados intentos de reconstrucción de la nación puestos en marcha durante los primeros años del postexilio.