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La tesi avvalorata in questo volume è che l'accesso a ciò che trascende l'essere umano si configura come «modalità liminale» di organizzare la vita umana. La soglia e l'interruzione, l'abbandono e il passaggio, sono aperture a ciò che è «al di là » della vita quotidiana costruite con il materiale della vita quotidiana stessa. La liminalità rituale è contrapposizione e composizione, rottura e intreccio, desiderio e nostalgia. Nella prima parte del libro si offrono indagini antropologiche e fenomenologiche sugli aspetti più generali della liminalità religiosa e rituale. Nella seconda parte l'attenzione è rivolta alla tradizione cristiana, con approcci di tipo biblico, liturgico e teologico alla liminalità e all'iniziazione. Nella terza parte si accostano alcuni linguaggi liminali del rito come lo spazio e la musica. Infine si considera il ruolo della liminalità rituale nel confronto del cristianesimo con altri mondi religiosi