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Descrizione del libro

Testimonianza, amicizia, responsabilitÃ , perdono, segreto: sono i termini che hanno permesso a Derrida di mettere a fuoco, in modo sempre piÃ¹ radicale, la realtÃ di generazione dell'io. In Donare la morte Ã¨ il rapporto tra il segreto e la responsabilitÃ che muove il lavoro del filosofo francese, che di questa coppia di termini rintraccia le strutture costitutive fino agli estremi limiti: al termine di una serrata analisi si scoprirÃ che il segreto non Ã¨ semplicemente il nascosto, l'inaccessibile, ma il rapporto fra l'io e la sua origine, e che la responsabilitÃ Ã¨ il nome proprio dell'inappropriabile costituzione dell'io. Un terzo termine perÃ² spiazza ed inquieta il rapporto tra segreto e responsabilitÃ : la morte, che viene pensata non tanto come mancanza e limite di un io che si suppone padrone di sÃ©, ma come riconoscimento di un dono che Ã¨ il movimento generativo dell'io che viene prima del suo esistere e del suo sapersi. Attraverso una lettura dei Saggi eretici di Patocka e delle discussioni sul rapporto fra il bene e il segreto in Platone e nel linguaggio cristiano, la morte viene indicata come il luogo senza luogo della veritÃ dell'io. E ancora, nel racconto biblico di Abramo e del prospettato sacrificio di Isacco viene ulteriormente rilanciata la questione del segreto in rapporto alla responsabilitÃ : rilancio che approda all'impossibilitÃ di un'etica del dono che non si lasci misurare da un segreto abissale ed insieme generativo dell'umano. Delle risorse di questo segreto sembra vivere sia la questione della fede ebraico-cristiana, che apre la pensabilitÃ di un segreto di Dio, sia la questione, come tale, del sapere.