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Descrizione del libro

Il punto di partenza dell'analisi che Byung-Chul Han sviluppa in questo saggio Ã¨ la natura proteiforme della violenza: cambia aspetto, si adatta alla logica e alle modalitÃ del contesto sociopolitico in cui si sviluppa e, soprattutto, agisce anche laddove sembra essere sparita. L'esame parte dalla violenza nelle sue manifestazioni macrofisiche: quella del sangue e del sacrificio, della vendetta divina, del sovrano sul sottoposto, quella senza sangue delle camere a gas, quella del terrorismo, quella del linguaggio offensivo. In questo senso essa Ã¨ espressione di un "eccesso di negativitÃ ": Ã¨ infatti possibile esclusivamente dove c'Ã¨ antitesi, conflitto, tensione bipolare tra un Ego e un Alter, un Interno e un Esterno. Nell'epoca odierna, con la progressiva "positivizzazione della societÃ " ? ovvero lo smantellamento della negativitÃ e della contrapposizione e l'appiattimento delle differenze ? anche la violenza sembra svanire, almeno nelle sue forme visibili, tangibili, corporee. Ma quello a cui assistiamo, sostiene il filosofo, Ã¨ in realtÃ un suo trasferimento sul piano psichico, all'interno del soggetto. Ãˆ, quella odierna, una violenza microfisica, sottocutanea, un pericoloso "eccesso di positivitÃ " che si manifesta "in termini di sovrapprestazione, sovrapproduzione e sovracomunicazione, iperattenzione e iperattivitÃ ", fondendosi e confondendosi con la sua controparte: la libertÃ . Nella societÃ della prestazione il soggetto, formalmente libero, Ã¨ vittima di se stesso e delle pulsioni che ha ormai introiettato. "La storia della violenza," conclude Han, "giunge a compimento in questa coincidenza tra carnefice e vittima, tra signore e servo, tra libertÃ e violenza".