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Descrizione del libro

Â«C'Ã¨ una bella osservazione che Maeterlick fa nel Tesoro degli umili. Ci sono secoli ideali, in cui l'intelligenza e la bellezza regnano con pudore, ma in cui l'anima non si manifesta. Il XVIII secolo fa eccezione, perchÃ© sotto le pieghe del divenire abbiamo personalitÃ come Claude de Saint-Martin, [...] Martinez de Pasqually e molti altri. Non possiamo che approvare la citazione del filosofo di Amboise e del Maestro degli Eletti Cohen. Quello che possiamo contestare Ã¨ l'ordine della citazione, come se il primo fosse piÃ¹ importante del secondo. Saint-Martin e Martinez sono i rappresentanti piÃ¹ illustri delle tendenze spirituali del loro tempo, i capi piÃ¹ incisivi di una resistenza dello Spiritualismo all'avanzare del materialismo razionalista ma Ã¨ far torto al secondo considerarlo minore. Sicuramente le opere del Filosofo Incognito sono state lette in tutta Europa, ma la loro specificitÃ le rendeva pressochÃ© oscure alla quasi totalitÃ dei suoi lettori, con l'eccezione di rari privilegiati. Saint-Martin non fu nÃ© un caposcuola nÃ© un mistico mondano, piÃ¹ che altro amÃ² essere un estatico solitario. Martinez per molto tempo fu la prima e unica guida di Saint-Martin sulla via dell'Iniziazione ed ebbe, al contrario, la tempra del capo, seppe dare alle sue dottrine una struttura, trovare il modo per metterle in pratica e fare proseliti per un Ordine molto organizzato. L'importanza storica di Martinez Ã¨ dunque di gran lunga superiore a quella di Saint-Martin e ripercorrere la storia dell'Ordine degli Eletti Cohen significa svelare qualcosa che il XVIII secolo non ha detto.