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Descrizione del libro

Nel mondo antico possiamo dire che quasi tutto Ã¨ spettacolo. Omero canta di fronte a un pubblico, inaugurando cosÃ¬ la via della condivisione della paideia. La lirica corale Ã¨ azione spettacolare nelle feste e nella vita della Grecia arcaica, negli orecchi e negli occhi di tutti. Il teatro Ã¨ al centro della vita della polis democratica, con parola, musica, danza e azione. Ma Ã¨ nell'impero greco-romano del I e II secolo d.C. che assistiamo, nel bene e nel male, a una spettacolarizzazione della cultura che per tanti aspetti richiama ciÃ² che avviene nel nostro mondo dei media, del mercato e della globalizzazione. La cultura al tempo della Seconda Sofistica Ã¨ fatta di performances nelle cittÃ , di retori e di filosofi di successo. Le categorie dello spettacolo valgono ovunque, per la religione, per il potere, per gli assetti della societÃ , tra l'ostentazione della ricchezza e il teatro dei ruoli e delle posizioni sociali. Per questo lo sguardo critico della satira di Luciano di Samosata (Il sec. d.C.) puÃ² essere una prospettiva particolarmente utile per comprendere ciÃ² che avviene. Tuttavia, per avere a disposizione un quadro piÃ¹ ampio, dobbiamo risalire indietro alla commedia, tra lo spettacolo sulla scena, la disposizione satirica e la riflessione metateatrale. E poi altri segnali notevoli ci vengono dagli sviluppi delle filosofie ellenistiche fino alle provocazioni del romanzo di Petronio. Infine, tra i lavori del nostro cantiere aperto sulla satira del successo, c'Ã¨ lo spazio anche per qualche proiezione moderna fino a Pasolini e a un Satyricon2.0.