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Descrizione del libro

Mirabolanti invenzioni visive che catturano il nostro sguardo adulto con lo stesso magnetismo che ci rapiva da piccoli. Qualsiasi spettatore concorderebbe con tale definizione dei cartoni animati. Ma che cosa stiamo guardando quando scorrono davanti a noi? E a quale forma di esperienza possiamo accedere attraverso questi eventi sensoriali, rispetto al cinema dal vero? Se lo chiede Andrea Tagliapietra, mentre si lascia guidare dallo stupore che fa sgranare gli occhi al filosofo come al bambino. Troppo innamorato dei cartoons per ridurli a semplici occasioni di esercizio didascalico della riflessione, perlustra la loro dimensione caleidoscopica nelle vesti variopinte del mitologo, dello storico delle idee, dellâ€™antropologo e del filosofo morale: una festa del pensiero, a cui tutti siamo invitati. Festiva Ã¨ infatti la tonalitÃ dominante dellâ€™animazione, al di lÃ dei personaggi e delle vicende che inscena, dei temi che agita, delle tipologie che adotta e della visione del mondo che esprime, irenica o conflittuale, rassicurante o apocalittica. Gli invulnerabili corpi senza organi in azione sullo schermo esaudiscono, nel cuore della contemporaneitÃ e con tecniche ultraraffinate, lâ€™antichissimo desiderio magico â€“ testimoniato da una miriade di miti, leggende e tradizioni folkloriche â€“ di animare lâ€™inanimato, infondere vita nellâ€™inorganico, dotare di linguaggio gli esseri che non parlano, spezzare le barriere tra uomo, animale e vegetale. NÃ© persone, nÃ© cose, le figure semoventi dai colori saturi, incantevolmente innaturali, rivendicano uno statuto di realtÃ che scalza lâ€™abituale immobilitÃ degli oggetti e risarcisce il ruolo secondario, derivato, che la metafisica occidentale ha riservato allâ€™immagine in quanto rappresentazione di qualcosâ€™altro. Nella loro dignitÃ assoluta e concreta singolaritÃ di immagini prive di originale, i protagonisti dei cartoni animati conducono unâ€™esistenza pirotecnica che rende plausibile lâ€™impossibile, al ritmo spesso sincopato che ne legittima la qualifica di Â«jazz visivoÂ». Ogni infrazione Ã¨ contemplata: lâ€™inosservanza delle leggi fisiche, innanzitutto, ma anche delle condotte biologiche, con lâ€™insurrezione individualistica degli insetti sociali per antonomasia, ossia lâ€™ape e la formica, o la formazione di combriccole allegramente transpecifiche; la permeabilitÃ dei registri temporali, a loro agio sia nellâ€™intemporale delle fiabe, sia nella quotidianitÃ , sia negli estremi della preistoria e della poststoria, segnati entrambi dalla catastrofe; la trasfigurazione antropomorfa di animali e macchine; lâ€™esasperazione iperbolica dellâ€™antagonismo di coppia tra cacciatore e preda; il rovesciamento del bestiario, con il topo al posto dâ€™onore. UnÂ Â«al di qua e al di lÃ dellâ€™umanoÂ»Â che finora nessuno ha saputo cartografare meglio di Tagliapietra.