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Los himnos forman parte de la liturgia hispánica hacia finales del siglo V, el más pobre de nuestra historia literaria. A partir sobre todo de la unidad politico-religiosa de Recaredo (586-601) la creación poético-litúrgica alcanza su esplendor en el siglo VII, coincidiendo con el florecimiento cultural de este siglo. Su periodo menos creativo transcurre durante la ocupación árabe (siglo VIII), prolongándose con resultados distintos hasta el siglo XI. La publicación en 1897 de la obra de Blume (Hymnodia Gothica, AHMA 27) supuso un gran paso para el conocimiento de nuestra himnodia. Desde entonces la investigación ha olvidado en alguna medida los himnos de la liturgia hispánica y se ha centrado en el estudio de otras partes de la misma. Desde entonces se han conocido manuscritos desconocidos para Blume (que además no los leyó personalmente), se ha profundizado en el conocimiento del latín de Hispania y del latín de la liturgia de Hispania (Bastardas, Díaz, Gil, Mariner, Muñoz), y también han aparecido estudios parciales, pero decisivos sobre los himnos (Thorsberg, Gil, Díaz, Almeida). A la luz de la investigación que nos ha precedido y teniendo como referencia la edición de Blume se ha acometido una nueva edición crítica de todos los himnos basada en la lectura directa de todos los códices hoy conocidos y en el respeto al texto que nos han transmitido siempre que ha sido posible. José Castro Sánchez, Profesor de latín de la Universidad de Córdoba (España), ha publicado trabajos sobre epigrafía de Hispania; edición de textos; traducción y lexicografía.