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Descrizione del libro

Il trattato su "Il Sublime", un piccolo gioiello della letteratura greca di etÃ imperiale, contiene una delle piÃ¹ antiche, e senz'altro la piÃ¹ importante, fra le riflessioni classiche sulla natura della bellezza letteraria, rappresentata dalla parola hypsos, "vetta" o "apice", e metaforicamente "sublime". Il fine dell'opera Ã¨ didattico e pratico: l'autore si propone infatti di insegnare "come noi possiamo elevare le nostre doti naturali" al punto da poter creare un'opera cosÃ¬ elevata che innalzi alla propria vertiginosa altezza l'animo di un lettore o di un ascoltatore. I suoi precetti non sono meramente tecnici: li sostanziano infatti due attitudini naturali quali la magnanimitÃ (che si apre ad una prospettiva metafisica) e la passione. Ma di piÃ¹: come giÃ osservÃ² il primo traduttore francese dell'opera, Nicolas Boileau (1674) "en parlant du Sublime, il est lui-mesme tres-sublime". L'AntichitÃ classica e il Medioevo non si mostrarono generosi verso questo testo, a noi giunto attraverso un unico manoscritto bizantino, per di piÃ¹ lacunoso. Fu solo la traduzione del Boileau, poco piÃ¹ di un secolo dopo la prima edizione a stampa dell'originale greco (F. Robortello, 1554), che diede il via alla fortuna de "Il Sublime" e al suo impatto sulle teorie estetiche dell'etÃ moderna. Proprio l'importanza vieppiÃ¹ riconosciuta a questo antico trattato dalle moderne teorizzazioni sul sublime rendeva necessarie una traduzione e una esegesi...