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Descrizione del libro

Tranne eccezioni che confermano la regola, i dantisti conoscono il mosaico antico come gli archeologi e gli storici del mosaico antico conoscono la Divina Commedia: abbastanza poco.
Inevitabile perciÃ² che solo di recente ci si sia accorti della profonda influenza dei mosaici bizantini sullâ€™immaginario dantesco.
In tale materia tuttavia gli scritti finora editi riducono gli effetti di tale influenza a parte del Purgatorio e al Paradiso.
Qui invece si illustra come i mosaici ravennati - e non solo quelli bizantini - siano stati ben presenti a Dante fin dalla stesura dellâ€™Inferno e a partire dal Canto I, premessa generale del Poema.
Il corpo centrale di questo libro raccoglie ottanta episodi (o meglio â€œvisioniâ€) di due pagine speculari: nella facciata sinistra a colori lâ€™immagine musiva prescelta con sotto i versi della Divina Commedia accostati a quellâ€™immagine e a destra il testo esplicativo che rende conto di tale accostamento.
I titoletti delle 80 â€œvisioniâ€ (17 per lâ€™Inferno, 25 per il Purgatorio, 37 per il Paradiso, 1 per lâ€™intero Poema) sono nei risvolti di copertina.
Le fotoriproduzioni in quadricromia sono tratte dai cicli musivi delle Basiliche di San Giovanni Evangelista (16), Santâ€™Apollinare in Classe (11), Santâ€™Apollinare Nuovo (15), San Vitale (23), del Battistero degli Ariani (4) e del Battistero Neoniano (3), della Cappella Arcivescovile (6) e del Mausoleo di Galla Placidia (9).
Da questo lavoro innovativo emerge un inedito profilo di Dante come primo studioso sistematico dei mosaici ravennati.