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Descrizione del libro

Â«Come potere studiare e descrivere, dentro l'uomo, una presenza cosÃ¬ perturbante e in fondo in controtendenza con tutto quello che tendiamo a pensare o a credere degli essere umani: il bello, l'amore, la speranza, la sessualitÃ ? ValdrÃ¨ ci dÃ due risposte, entrambe molto incisive.Per la prima, il masochismo erogeno non Ã¨ una forza separata e scissa, ma una componente fondamentale della pulsionalitÃ insite nell'uomo. Come Freud ci indica nel Problema economico del masochismo, il masochismo erogeno anche lega la pulsionalitÃ eccessiva del bambino e rende possibile una strada di conciliazione dell'eterno contrasto tra eros e civiltÃ . Ma, a questo fine, Ã¨ necessario che le identificazioni primarie avvengano in modo equilibrato. In assenza di questo equilibrio, l'eccesso pulsionale non viene incanalato, si ha un disimposto pulsionale e il masochismo erogeno si svincola e agisce negativamente, come inerzia e inibizione.La seconda risposta riguarda la dipendenza. Ãˆ questo uno dei temi piÃ¹ scottanti, ma in cui il pensiero di Rossella ValdrÃ¨ si fa piÃ¹ limpido e, se vogliamo, piÃ¹ coraggioso.ValdrÃ¨ afferma che il masochismo erogeno Ã¨ collegato colla naturale tendenza originaria dell'essere umano alla dipendenza da un altro essere umano, o da un gruppo, o da un'idea. Insomma, la originaria, lunghissima dipendenza del bambino lascia una traccia incancellabile, la fantasia potente di liberarsi di se stessi, di disfarsi della propria libertÃ , scelta, decisionalitÃ , per affidare a un altro la gestione di noi stessi. Il masochismo erogeno sarebbe espressione quindi di questa dipendenza originaria o meglio, dipendenza e masochismo originario o erogeno, si rispecchiano l'uno coll'altro, come due forme di una stessa medagliaÂ» (dall'introduzione di Antonello Correale).