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Descrizione del libro

La storia dellâ€™arte, lo diceva Benjamin, Ã¨ una storia di profezie, e perchÃ© certe opere siano comprensibili occorre che siano mature le circostanze che esse hanno precorso. Di imprese sovversive il secolo delle avanguardie Ã¨ stato prodigo, ma ce ne sono alcune la cui forza tellurica ha sconvolto per sempre la modernitÃ lasciando che un nuovo paradigma si diramasse dalla crepa.
E câ€™Ã¨ un punto preciso in cui attecchisce per la prima volta il germe del contemporaneo: lâ€™apparizione dellâ€™Orinatoio. Dopo averlo acquistato in un negozio di idraulica di New York, Duchamp lo spedisce alla mostra degli Indipendenti del 1917, dove sei dollari garantiscono il diritto di essere esposti. La rottura Ã¨ sotto gli occhi di tutti: Ã¨ la natura stessa dellâ€™arte a essere messa alla prova. E a partire da questa â€œspora alienaâ€ di non-arte la faglia si prolunga attraverso una continua e sistematica trasgressione dei limiti.
Esplorando â€“ per usare un termine di Arthur Danto â€“ lâ€™artworld delle catastrofi piÃ¹ clamorose del Novecento, questo libro ci svela le trame di opere rivoluzionarie, indissolubili dalle personalitÃ e dalle idee dei loro autori, in una continua tensione fra provocazione e preveggenza. Scopriamo cosÃ¬ che lo spiazzante rigore dei 4'33'' di silenzio di Cage ha strettamente a che fare con lâ€™enfasi concettuale e con lâ€™annientamento del confine tra arte e vita; che le sperimentazioni sul vuoto dellâ€™irruente Klein e gli affilati paradossi di Manzoni inaugurano la pratica di una costruzione del mito dellâ€™artista che diventa essa stessa opera dâ€™arte; che lâ€™iconica Brillo Box di Warhol ribalta le gerarchie moderniste aprendo uno spettacolare squarcio su quella svolta culturale che prenderÃ il nome di postmoderno. Luigi Bonfante ci rivela lâ€™importanza di uno sguardo retroattivo in grado di riconoscere in queste fratture le caratteristiche piÃ¹ salienti del contemporaneo e insieme di interpretare le ambiguitÃ del nostro presente, senza farsi sedurre dallâ€™irrisolvibile quesito che domina lâ€™estetica dei giorni nostri: siamo di fronte a unâ€™apocalisse o una palingenesi?