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Metafisica concreta: Metafisica: ecco la parola Â«davanti alla quale ognuno, piÃ¹ o meno, si affretta a fuggire come davanti a un appestatoÂ» (Hegel). Un fuggire che, a furia di decostruzioni, oltrepassamenti, dichiarazioni di morte o di inesorabile, fatale compimento nelle forme della razionalitÃ scientifica, ha finito col diventare una sorta di habitus del pensiero contemporaneo. E tuttavia, ripercorrendo contropelo le filosofie classiche e i grandi sistemi del razionalismo moderno, cosÃ¬ come le piÃ¹ ardite e recenti teorie della scienza, Ã¨ possibile riscoprire ciÃ² che di quel termine rimane inaudito: la tessitura che collega l'essente in quanto osservabile e determinabile allo s-fondo della sua provenienza e del suo imprevedibile avvenire; la relazione tra la theorÃa della cosa sotto l'aspetto della sua caducitÃ , nell'ordine di Chronos, e quella che cerca di esprimerla nella sua relazione al Tutto e in tale relazione giunge a considerarla res divina. Nessun 'al di lÃ ', nessuna Hinterwelt, o mondo 'dietro' tÃ physikÃ¡, dietro il manifestarsi di Physis. Questo mondo, e il soggetto che intende conoscerlo conoscendo sÃ© stesso, il cui essere-possibile non si arrende al Muro dell'Impossibile, esigono di essere interrogati anche secondo una tale prospettiva. Metafisica concreta, dunque, come Florenskij, scienziato, filosofo e teologo, voleva intitolare l'opera che avrebbe dovuto concludere la sua ricerca. Filosofia e scienza possono in essa ritrovarsi ed esprimere insieme, in forme distinte e inseparabili, l'integritÃ e inesauribilitÃ della vita dell'essente.