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Descrizione del libro

Uno dei molteplici esiti particolarmente problematici che la modernitÃ filosofica ha generato e consegnato alla posteritÃ Ã¨ stata la separazione della triade metafisica Dio-uomomondo. Essa ha originato fratture epistemologiche, ontologiche, antropologiche, etiche e sociali, determinando la comprensione dell'uomo come soggetto, che si esprime nell'autoaffermazione di sÃ©, come unicitÃ normativa e come unico punto di riferimento della realtÃ tutta, compresa la pensabilitÃ di Dio. Il presente lavoro, partendo dalla consapevolezza che il pensare cartesiano costituisce una "necessaria inizialitÃ " e una "singolaritÃ senza analoghi", per la compresenza nel suo pensiero di tante virtualitÃ , che si sarebbero sviluppate nell'evolversi delle varie fasi del moderno, fino ad arrivare all'attualitÃ storico-culturale, intende rivisitare la proposta cartesiana, sia per i suoi punti di forza sia per quelli di debolezza, ai fini della definizione di ogni possibile "teoria" del soggetto. Questo perchÃ© l'attenzione all'ermeneutica della condizione umana intrapresa da Cartesio puÃ² diventare particolarmente significativa per riguadagnare l'affermabilitÃ del soggetto, all'interno di un contesto che ne proclama la sua fine, proponendone una diversa definibilitÃ che lo coglie come soggetto di relazioni in relazione.