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Descrizione del libro

Â«Ogni discorso ha un suo regime di veritÃ , ciononostante, esiste un piano di veritÃ che include tutti i discorsi. Ed Ã¨ in questo punto che la veritÃ come regime assertorio, la veritÃ come correttezza si divarica dalla veritÃ come non-nascondimento. La veritÃ che lascia essere Ã¨ appunto quella che si ritrae e proprio per questo si dispone di lÃ del giudizio, si situa prima e oltre il discrimine tra vero e falso. Ma Ã¨ proprio la veritÃ che sfugge al giudizio a render possibile ogni giudicare. L'apertura originaria del senso Ã¨ quel nÃ³us (intelletto) sempre vero di cui parla Aristotele e che rinviene, a diverso titolo, nella definizione wittgensteiniana dell'io come limite del mondo, nell'Atto di Gentile, nell'alÃ©theia di HeideggerÂ». La veritÃ come questione del pensiero, il linguaggio come mezzo del disvelarsi del vero sono problemi costitutivi della filosofia. Nella prima parte del volume, Teoretica, i temi trattati sono l'origine in quanto meraviglia, la veritÃ nella sua relazione con il tempo, il giudizio come forma critica dell'argomentazione. Nella seconda parte, Pragmatica, oggetto d'analisi divengono l'abitare il mondo e l'agire in esso tra complessitÃ , pluralismo dei valori e loro conflittualitÃ . In gioco Ã¨ una pratica della filosofia come logica ermeneutica, cioÃ¨ interpretare dei segni, ricercandone l'origine e i loro, spesso involontari, effetti.