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L'umanità del Dio. Vol. 1: La manifestazione di GesÃ¹ - la persona e gli affetti, le relazioni e gli effetti, l'inedito religioso e la singolaritÃ teologale - Ã¨ la pietra angolare della rivelazione del Dio in cui la fede riconosce la sua giustificazione. Una teologia incompatibile con la storia di GesÃ¹ smette di essere teologia. Nella incessante ripresa di questo vincolo insuperabile della manifestazione e della rivelazione, l'atto della fede percorre le vie dello Spirito nella coscienza delle creature umane (come riconoscere "GesÃ¹ Signore", altrimenti?), sempre e solo ripercorrendo la via del Figlio nella vicenda di un figlio ebreo (che elude i "messianismi" giÃ predisposti della politica e della religione). Una rigorosa fenomenologia dell'esperienza di Dio con GesÃ¹ e in GesÃ¹ - accessibile a tutti - Ã¨ dunque il passaggio obbligato per il realismo della fede. La libertÃ dell'affezione di Dio, che stabilisce con l'umano una comunitÃ di origine e di destino, appare come la perfezione stessa dell'amore del prossimo, che GesÃ¹ porta alla stessa altezza dell'amore di Dio. L'abisso "incomprensibile" di questa libertÃ pro-affettiva Ã¨ il vero "immutabile" del Dio che si rivela in GesÃ¹. Questa svolta affranca il pensiero della fede dall'inerzia residuale di una meta sica dell'assoluto che difende Dio dal suo stesso amore. E incalza il pensiero umano a uscire dall'incantamento del nichilismo onnipotente di una ragione senza cuore.